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无缝弯头直接通过选择进行新目标的发展

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  无缝弯头产生的背景如既往:如果每个人都追求自身偏好那么终的结果是什么?数学家纳什发现,所有人的选择综合到起,其结果不定是所有的选择都能实现;能使所有人都达到的选择是纳什均衡。纳什均衡明存在着种以个体为基础的选择机制,通过这样的机制理人的假设能够得到实现。但是博弈的发展又有超出构成范式的地方。博弈的出发点既是具有追求效用的般个体,又是在彼此的决策中相互依赖的个体。每个个体作为出发点都包含着其他定个体的因素,或者说,作为出发点的个体是种作为种结构而存在的个体。在这点上,博弈又离开了构成范式。构成范式在经济学和学的运用和发展中也面临着些问题。个常见的批评是理人过于全智全能。按西蒙的说法,这种人无异于奥林比亚山神模式,和现实中的有限理的人相距很另个问题是构成范式被认为逻辑架构过严因而在解释上具有局限。比如它在分析中要求行为的致、有序和稳定均衡分析又要求有稳定的外环境所以就把制度、偏好、企业组织形式以及技术水准等易变因素视为外生变量。虽然新制度经济学把它们以某种方式纳人了解释范围,但它的代价是逻辑上又显得不那么纯粹。
  此外,它的些新的发展也暴露出某些新的问题。比如,理预期概念被认识到是个平衡概念并不源于个清楚的优框架,无缝弯头经济的结果取决于个人行为且这些行为反过来也取决于他们的预期。所以,个人有的、以致它能与实际结果相致的预期取决于其他个人的预期。这意味着理预期概念又不以理的个人行为为基础。①构成范式能否容纳这样的概念是个需要研究的问题。二、目的范式范式的重新附魅方法个体主义的另个重要范式是目的范式。目的范式也是使社会现象的解释落脚于个体的个范式,但落脚的线路不是构成范式的演绎逻辑,其前提也不是使演绎得以进行的个体的般。目的范式把定社会现象的产生看作个体的人按照定的目的实施行为的结果。它对社会现象的解释是根据个体的主观目的以及这目的下的行为来进行的。比如,在意向模式中,或者直接通过无缝弯头的目标和选择,或者通过人的意向、愿望、信念等行为者的概念框架来解释社会现象的发生。它的基本征是,在从个体到社会的说明中采用了目的的解释结构,而不是演绎的结构。这是它与构成范式的基本不同。为什么在构成范式纵横捭阖时,还要给目的范式留下席地呢?目的范式有它存在的意义吗?我们已经知道,目的的基本精神在古希腊时期就有定的体现。苏格拉底认为:如果心灵是支配者,那么心灵将把切都支配得好,并且把每殊事物都安排在好的地位。②亚里士多德 进步做了概括,他认为事物有四种原因而形成质料因、形式因、动力因和目的因。如房子的形成归于这四个方面:砖瓦是质料,样是形式,建筑师是动力,用途是目的。

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