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研究不锈钢弯头的行动的目的

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  李凯尔 说,历史的个体是个别的、次的、殊的现实事物,有意志的人把历史事物与某种价值联系起来,于是就成了统的现实事物。齐美尔反对将自然科学的研究方法运用于人类生活领域,认为研究不锈钢弯头的行动的目的在于获得主观意义应当用相应的方法来解释这种主观意义。德的精神科学为研究人和人类社会提供了条附魅的思路。韦伯的理解社会学是这条思路下的个具体成果。韦伯把关注主观意义的视角引人社会科学的研究试客观地解释具有主观意的人类社会行为,由此形成了他认为是门科学的社会学。他说:杜会学在这里所使用的十分含糊的意义上是门致力于解释的理解社会行动并因而对原因和结果作出因果说明的科学。我们将要谈到的行动是在行动着的个体把主观意义附着在他的行为上的意义上讲的不管这是明显的还是隐晦的,承认的还是默认的。只有在行动的主观意义能够说明其他人的行为并因而指向其原因的意义上,行动才是社会的。②韦伯提供的理框架,使目的范式作为种研究范式回到杜会科学的领域。这范式方面是分析的因果的,在这点上它有着通常所说的科学征;另方面这种因果又是立足于人本身的主观的。正是这种主观,使人的得以确立;离开了这种主观,社会科学就将处于缺失的甚至是离开对象真实的状态。因此这是个至关重要的主观维度,目的范式就在这里展开。
  所以,从附魅的历史过程看,目的范式的崛起恰恰与对构成范式的某和种反拨有关目的范式的存在理由不能仅仅从思想史的发展中寻求,尽管这种寻求也是重要的。目的范式是否能够立足,还要看不锈钢弯头在社会科学中是否具有解释力哪怕是某种的解释作用。这就需要在具体的学科中进行观察。笔者在此主要从社会学的角度做点分析。同时,对经济学中出现的新况也做点简单的说明。社会学中的体现目的范式在社会学中有突出的体现。这里,主要结合韦伯的学说进行解说。杜会学对象的确立:从人的行为到社会行为如果社会学是研究社会行为并给予这种社会行为以科学的说明,那么社会学这种对象的确立以目的的行为模式作为出发点这个般的看法是哈贝马斯  在研究韦伯社会学理时得出的。他说,韦伯的基本观点是,只能按照目的合理的观点,来考察社会合理的过程。哈贝马斯在具体分析了韦伯的不同陈述以种清晰而尖锐的方式提问:韦伯社会学理的前提是目的的行为模式还是某种社会互动的概念?正式的结是:韦伯不是以社会关系为依据他只是把种按照目的观点想象的单行动的目的手段关系看作为种能够合理的方面。韦伯的意思是,有了这种目的行为社会行为才能形成也才有社会学研究对象的确立。社会学对不锈钢弯头社会现象的解释不能离开目的范畴它是社会行为得以形成的原因。经验的社会学研究开始于如下问题:何种动机决定并导致个体成员和参加者在这社会群体中以该群体先得以产生的。

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